|
所谓高手，并不是看过几本佛道之书，满嘴的佛道就是真正的高手。高手必是有所历练，在历练中有所觉悟、有所总结才能比原来的自己有所提高。因此高手只能是比原来的自己高，而不能比别人高。
为什么？生命是平等的，我们任何人都没有权利要求别人的水平高低，在这里求知，求道，因为茶道的精神，所求的是积极的、健康的体悟。不要因为求知，求道而变成比知识、比道行。否则，真正的积极追求就变得不健康了，更不能因此而否定道或茶道的健康性。因为道也好，茶也好，它们本身就在哪，它们并不知道人们要拿他们干什么，所产生的看法，都是人的看法。
为什么要求知求道？从两方面进行说明：一、情感方面。举一个例子，辨证法中有一个规则：量的积累达到一定的度便会发生质的飞跃。这是辨证法的质量互换规律。
记得上大学时，蒙蒙学子已至青年，大家离家在外，在校园的生活里都需要别人的关心和爱护，男孩和女孩因为生理和心理的发育成熟而产生了对爱情的需求和尝试，但是初涉人世的年轻人往往表达方式是原始的，直接的。多数的男孩喜欢上一个女孩，往往是直接表达。用语言也好，写信也好，就直接告诉对方，“我喜欢你，你愿意吗？”最糟的就是最后这句：“你愿意吗？”因为女孩是矜持的，缺乏安全感的，女孩因为矜持而希望通过验证去考察男孩是否会珍惜自己，因为缺乏安全感而希望男孩表现出强大和优秀，更因为女孩天生的羞却，不会因为男孩一说出口，就马上表示同意。所以，多数的男孩因为不明白这些而所求不成。其实道理很简单，即：量的积累达到一定的度，便会发生质的飞跃。彼此关心的积累，自我实力的提高，这些都是量的积累，都是不可回避的自然法则。
求知、求道以解惑，知道了，明白了，也就想通了，也就知道自己该怎样做了，这是求知、求道的实际意义。而知与道不见得都是健康的，正如“公门好修行，公门亦好做恶”一样，茶道，正是因为其首先求静，茶可提神，而人在静中是最强大的，最具分辨力的，故有彼此无欺的意义，所以，于情于商表现于诚，这会强化人与人之间的信任力。人与人之间信任力的加强，便会加强人与人之间相互交流的安全感，我想这是我学习茶道的精神之一。
生存方面，我们都知道《三国演义》中的赤壁之战。关羽在华容道放走了曹操，为什么？我问过好多人这个问题，大多数人认为是关羽重义，或报答曹操以前的好处等等。
实很简单，既刘备的生存需求。简单的分析一下那时侯的形势：刘备寄居江下，手中的两万兵马还是借来的；曹操雄兵百万，盘踞北方；孙权凭长江之险和江南的富庶而拥有南方。赤壁之战，若关羽在华容道一刀斩了曹操，必使北方群龙无首，则天下便没人能与孙权抗衡。那么，在这种情况下，孙权的下一步军事行动必然是干掉刘备，一统天下。所以，如果关羽不斩曹操，则曹操兵败，元气大伤，短时间内没有能力反扑，但只要曹操活着，就一直会威胁着孙权，孙权也就必须会和刘备保持着联合，共同拒曹。这样刘备才有一个喘息的机会去发展蜀中。
备三顾茅庐去请诸葛亮，是因为诸葛亮有道、有知。
抛开这些古事不说，在现实社会里，如果说一个普通的农民去应聘一个ＣＥＯ的职位，那似乎有点过分了。因此我们通过不断的学习来强化自己的能力，以适应自然竞争的选择，社会竞争的选择。道法自然，并等于简单的放任，放任得到的结果是“感觉很舒服”。但我想感觉很舒服不能就等于得道了吧。
因此，我认为首先不能否定“知”或“道”，学习的过程中更不能以比高低而作为主要目的，否则就什么都得不到，浪费时间，浪费生命，还影响别人。
坛子里的人来自各地，年龄经历不一，经济状况不一，来的目的也不一定一样。年龄大的多照顾一下年龄小的，知道多的多照顾一下知道少的，这样大家都会有收获。
《易》是神器，茶是神品。热爱自然，才能热爱自己。
|
新闻搜索
